开发智慧烦恼断
来源: | 作者:pro065412 | 发布时间: 2019-01-14 | 42 次浏览 | 分享到:
      生活中有各种各样的烦恼障碍着我们的生活、学习与工作。烦恼产生的原因多种多样,根本的原因就是没有智慧。所以,我们常常说,有智慧就没有烦恼。佛教所教导我们的就是如何断除烦恼,如何转化烦恼乃至开发我们的智慧。因为智慧这个如意宝珠是我们每一个人都本自具足的。

  佛教中把烦恼归纳为“八风”,所谓“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”,这八风基本上把所有的烦恼都包括在内了。大家可能会难以理解,要说“讥、毁、衰、苦”这四个是烦恼好理解,怎么把“称、誉、利、乐”也说成是烦恼了呢?这个问题我们慢慢地来解释。

  佛教有个说法叫“冤亲债主”,大家很容易明白,冤家是债主,而很难明白亲家也是债主,这都是二元对立的问题。我们遇到冤家都知道“冤家路窄”要避开,而不知道“亲家路窄”也要避开,故常被爱缠,缠得死死的。

  大家都知道如何去面对冤家,知道要无悔、无怨地面对冤家,而不知道如何去面对亲家,这个时候就忘记了也要用无悔、无怨去面对自己的亲家,结果纷纷在亲家面前缴械投降,在爱缠的旋涡里沉溺而亡。即使是学佛的人,也常常避免不了。亲家也路窄这回事,在大家的心目中往往是没有地位的。

  八风也是一样,都是一对一对的。一般人都只知道“讥、毁、衰、苦”是烦恼,而不知道“称、誉、利、乐”也是烦恼。知道被“讥”是烦恼,知道被“毁”是烦恼,知道有“衰”是烦恼,知道有“苦”是烦恼,而把“利”看成是好的,把“乐”看成是好的,把“称”看成是好的,把“誉”看成是好的。

  “讥、毁、衰、苦”大家一看就想避开,想着如何去断除或者转化,知道要用无悔、无怨的态度去面对它们,或者说承担这些由自己以前的过失而产生的后果。而看到“称、誉、利、乐”就不同了,不但不知这也和“讥、毁、衰、苦”一样,要去处理、转化,反而想牢牢地抓住,牢牢地当作宝贝抱住。我们正是因为无止限地追求这些宝贝,所以引发无尽的烦恼。而且不但自己把这个宝贝拿来享受,还分给大家,结果一起陷进烦恼的深渊。

  我们看看八风中的“称、誉、利、乐”是如何引发烦恼的:“称、誉、利、乐”可以说大家都喜欢,每个人都想得到。所以,你要那个好的,别人也同样盯着那个地方,结果就发生矛盾了,觉得分配不公,觉得表扬不公,觉得赞誉不公,我吃亏了。处处都把我放在前面,什么事情都把我放在第一位,根本就不考虑他人,这就是烦恼产生的根本所在。

  我们学佛的人,经年禅修之后,应该说心地比较清静。但是在八风面前,很多人照样透不过这一关。为什么呢?因为他觉得跟我的利益有关,跟我的面子有关,或者说跟我的寺院有关,跟我的师父有关,跟我的信仰有关,跟我的……有关。