悲智双运才是真正宽容
来源: | 作者:pro065412 | 发布时间: 2019-03-11 | 15 次浏览 | 分享到:


  问:这就是佛教讲的以德报怨吗?

  宗舜法师:

  这确实是以德报怨。但是佛教也不是一味不讲条件、不辨是非纵容恶行。在《论语》中记载,有人问孔子“以德报怨何如?”孔子却说应该“以直报怨,以德报德。”以直报怨是要以公正、正直的态度回应怨。这种态度其实是非常务实的。用佛教观点来说,那就是善恶因果报应理论,即认为有善恶的原因则必有与之相应的乐苦结果。所谓善因必产生乐果,称为善因乐果;恶因必产生苦果,称为恶因苦果。康僧铠译本《无量寿经》卷下:“天地之间,五道分明,恢廓窈冥,浩浩茫茫,善恶报应,祸福相承。”相传苏东坡读到《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中,“咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著(zhuó)于本人”这一段,认为:“咒咀毒药还著本人,则失佛慈悲,当云两家总没事。”(见莲池大师著《楞严经摸象记》载)此语一出,为后人嗤笑。其实下毒之人被自己下的毒毒死,并不是观音菩萨对他的惩罚,莲池大师解释道:从事相上说,邪不胜正,慈能制凶。“今以正念观音大悲神力,自然还著。譬如含血喷天还污己身,将头触火反焦己额,不期然而然,非观音加罚于彼。”这也可属于以直报怨这一类。我们提倡“以智慧来宽恕,以慈悲来宽容”,就是用智慧来认清真相,用慈悲善加处理,悲智双运,才是真正的宽容。